ENTREVISTA:
El tema de la entrevista ocupa
un lugar muy destacado dentro de las técnicas aplicadas de recaudar datos ya
que es una de las más utilizadas en las investigaciones,
El presente trabajo tiene como
propósito definir la entrevista, revisar su clasificación haciendo énfasis en
la semiestructurada por ser flexible, dinámica y no directiva. Asimismo, se
puntualiza la manera de elaborar preguntas, se esboza la manera de
interpretarla y sus ventajas.
Finalmente, por su importancia en la práctica de
la educación.
Buenas
tardes, nos encontremos reunidos el día de hoy con distintos teóricos
especializados en las teorías sociológicas de la educación y les realizare diferentes cuestionamientos
sobre su punto de vista de cómo perciben la educación y el proceso que este
lleva para la adquisición de conocimientos en el individuo.
DURKHEIM:
¿CÓMO PERCIBE LA REVOLUCIÓN EDUCATIVA?
La
educación hay que estudiarla como lo que es, o sea, como un hecho social, desde
fuera, como si se tratase de una cosa, el sistema educativo es un instrumento
de dominación de las almas.
¿PORQUE USTED MENCIONA
QUE EL SISTEMA EDUCATIVO ES UN INSTRUMENTO DE DOMINACIÓN DE LAS ALMAS?
Se
trata de unas relaciones de dominación ideológica, el lugar de la educación y
de la escuela es el lugar del poder, consisten en la acción ejercida por la
generación adulta sobre la joven.
PODRÍA USTED EXPLICAR LA EDUCACIÓN COMO UN HECHO SOCIAL Y DAR UN
EJEMPLO:
Deben
ser considerados como cosas naturales, esto significa que cuando tratamos de
comprender una parte de la sociedad, como es la educación, en primer lugar
debemos suministrar una definición del fenómeno que se va a estudiar. Una vez hecho
esto podemos buscar una explicación del hecho social que sea causal y
funcional. Más bien hay que buscarla en términos de fuerzas sociales
impersonales. Por ejemplo, para entender el sistema educativo español, la
explicación debería efectuarse al nivel de la relación de la educación con la
economía, el sistema político, el sistema de clases y las corrientes de opinión
de la sociedad. En segundo lugar, una explicación funcional debe determinar el
modo en que el fenómeno analizado sirve a la sociedad en lugar de a los
individuos, a las necesidades generales del organismo.
PARA FINALIZAR UN COMENTARIO:
Toda
sociedad precisa una similitud básica de pensamiento, valores y normas entre
sus miembros para perseverar en la existencia.
PARSONS:
¿Podría mencionarnos una característica fundamental de la
revolución educativa?
La
inmensa extensión de la igualdad de oportunidades, la educación extiende la
ideología de la igualdad de oportunidades y del logro, y esta ideología es uno
de los elementos clave de la cultura común que existe en las sociedades
modernas.
Usted menciona que los alumnos son tratados del mismo modo y que
son diferenciados a partir del logro, ¿cuáles serían esos logros?
Uno es
el aprendizaje puramente cognitivo de información y destrezas y el otro es lo
que se puede llamar aprendizaje moral, el cual implica el ejercicio de una
ciudadanía responsable en la comunidad escolar.
¿Por qué en las primarias la mayoría es profesorado femenino?
Implica
que la profesora compagina el rol de madre con el de profesora, complementando
de este modo los aspectos cognitivos con los emocionales. Sin embargo,
privilegiará el aspecto cognitivo, dado que su papel consiste en legitimar la
diferenciación de sus alumnos a partir de su éxito académico.
¿Cuáles serían las funciones que desempeña el sistema escolar?
1.-Emancipa
al niño de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un
pre-requisito de la constitución de una personalidad independiente.
2.
Inculca al niño una serie de valores que no puede adquirir en la familia.
3.
Diferencia y jerarquiza al alumnado según su rendimiento.
4.
Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura
funcional de la sociedad adulta.
Por ultimo podríamos mencionar que Para Parsons en la
sociedad existe una cultura indivisa siendo la cultura escolar una reproducción
de aquella. La escuela es neutral y el proceso de selección está presidido por
principios universalistas y conduce a estatus adquiridos (frente a los
adscritos de la era pre-moderna).
BERNSTEIN:
Para usted ¿cómo se desalienta una mala conducta en los alumnos?
La
conducta se corrige y se orienta en función de un conjunto explícito de
objetivos y de valores, que producen un sistema estable de recompensas y de
castigos. Se establece de este modo, una relación directa entre la educación y
la vida emocional del niño y su futuro.
¿A qué le llama lenguaje formal o código elaborado?
El
lenguaje no es un simple apoyo de la comunicación, sino que condiciona su
comportamiento en toda una serie de contextos diversos. Este proceso de
subordinación del comportamiento a los significados elaborados verbalmente se
convertirá progresivamente en un instrumento esencial de la evolución que
conduce al niño a la autonomía. El tipo de habla dominante y característico en
las clases superiores, tiene la particularidad de convertir el lenguaje en un
objeto especial y de desarrollar una actitud reflexiva con respecto a las
posibilidades estructurales de organización de la frase. En este tipo de
discurso, resulta relativamente difícil prever la estructura sintáctica que
elegirá el hablante, el cual utiliza las posibilidades formales de organización
de la frase para clarificar y explicitar los significados.
Podía mencionar algunas características de los códigos:
CÓDIGO
ELABORADO:
1)
Precisión de la organización gramatical y de la sintaxis
2)
Matices lingüísticos vehiculados por una construcción de la frase
gramaticalmente compleja, y especialmente por la utilización de una serie de
conjunciones y de proposiciones subordinadas.
CÓDIGO
RESTRINGIDO:
1) Uso
frecuente de frases gramaticalmente simples, cortas, a menudo sin acabar; una
construcción sintáctica pobre con una forma verbal que expresa el estado de
ánimo.
2) Uso
simple y repetitivo de conjunciones (porque, entonces,..)
3) Uso
limitado y rígido de adjetivos y adverbios.
Bernstein sugiere es que si observamos las relaciones de
trabajo de este grupo particular, sus relaciones en la comunidad, sus sistemas
de roles familiares, es razonable argumentar que los genes de la clase social
provienen en menor medida de un código genético que de un código de
comunicación que la propia clase social promueve.
MARX:
Podría explicarnos su enfoque sobre el sistema educativo:
El
sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales
privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institución que
justifica las desigualdades previamente existentes.
Sr. Marx usted considera que la educación debe estar a cargo del
Estado:
Eso de
la educación popular a cargo del estado es absolutamente inadmisible. ¡Una cosa
es determinar, por medio de una ley general, los recursos de las escuelas
públicas, las condiciones de capacidad del personal docente, las materias de
enseñanza, mediante inspectores del Estado, como se hace en los Estados Unidos,
y otra cosa, completamente distinta, es nombrar al Estado educador del pueblo.
¿Qué plantea la teoría de la reproducción social?
Esta
teoría plantea que la escuela contribuye a la reproducción de las jerarquías
sociales existentes acoplando de un modo no conflictivo a los individuos en los
lugares sociales a los que están destinados. La diferencia radica en que para
la reproducción social, la escuela reproduce una estructura injusta de
posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes.
WEBER:
¿A qué le llama asociación hierocrática?
Una
asociación que aplica para la garantía de su orden la coacción psíquica,
concediendo o rehusando bienes de salvación. Los bienes de salvación que
concede la escuela son los bienes culturales.
En el
sistema de enseñanza usted menciona que
existen cuatro condiciones ¿podría mencionarlas?
(1)Existe
un cuerpo de especialistas permanentes cuyos ingresos, promoción, deberes y
conducta profesionales vienen sometidos a una reglamentación propia. (2) Se da
una pretensión de dominio universalista: superación del hogar, del clan y de
las fronteras étnico-nacionales.
(3)
Ese cuerpo de especialistas tiene una formación uniforme y un reclutamiento
regulado.
(4) La capacidad carismática de sus miembros
es separada del carisma oficial atribuido al conjunto, esto es, cuando no
precisan apoyarse en un carisma especial personal, sino que aparecen como
funcionarios portadores de un carisma que les trasciende y que es propiedad de
la propia institución.
De acuerdo a sus consideraciones ¿Cómo concibe la educación
carismática?
Se
propone despertar cualidades humanas consideradas como estrictamente
personales, es decir no transferibles y pertenecientes a la esfera de lo
extra-cotidiano. Se supone que esas cualidades preexisten en el individuo. La
educación se limita a estimular, a desarrollar y a poner a prueba esas
cualidades en aquellos sujetos que, en germen, ya las poseen.
COLLINS:
¿Por qué considera que el trabajo productivo esta junto con el
trabajo político? Y nos puede dar un ejemplo:
El
trabajo político consiste en la formación de alianzas sociales para influir en
la percepción que los demás tengan de determinados empleos. La distinción entre
trabajo productivo y trabajo político es fundamental para poder comprender cómo
se configuran las organizaciones. Por ejemplo, los profesores de autoescuela se
convertirán en una profesión el día en que solo se pueda obtener el carnet de
conducir por su mediación (mediación que seguramente se traduciría en un
crecimiento de los precios a través del establecimiento de un número mínimo de
clases previas al examen).
Usted
menciona que las credenciales educativas se convierten en una coartada para
justificar el acceso a las posiciones sociales privilegiadas, a pesar, de que
detrás de ellas no hay conocimiento ¿Por qué?
Los
datos ponen de manifiesto es que las escuelas son muy ineficaces para enseñar a
la gente. Muchas de las destrezas utilizadas en los empleos profesionales se
aprenden en el trabajo, y muchos de los caros y costosos estudios académicos
solo sirven para incrementar el prestigio de una profesión.
THUROW:
¿Por qué difiere a la teoría del capital humano?
1. La
distribución de la educación es más uniforme que la de la renta.
2.
Mientras que la distribución de la educación se movió durante el periodo de
postguerra en dirección a una mayor igualdad, la distribución de la renta no lo
hizo.
3. Un
índice de crecimiento más rápido de la educación no se ha traducido en un
incremento más rápido de la economía.
PIERRE
BOURDIEU:
¿Por qué considera que las clases dominantes son las que
determinan las arbitrariedades culturales?
Son
estas las que determinan qué cae dentro de los límites de la educación
legítima. Por tanto, la educación no es un juez independiente: los criterios
para juzgar a los alumnos están determinados por la cultura de las clases
dominantes, cultura que resulta modificada hasta cierto punto por el sistema
educativo.
¿Por qué considera que existen desigualdades educativas?
Los
bienes culturales o simbólicos difieren de los bienes materiales en que el
consumidor solo puede consumirlos aprehendiendo su significado. Esto es cierto
para los bienes culturales que se encuentra en los museos y en los auditorios y
lo es para aquellos que se encuentran en la escuela.
Algo más que quiera comentar Sr. Bourdieu
Que
los capitales culturales se producen, se distribuyen y se consumen en un
conjunto de relaciones sociales relativamente autónomas de aquellas que
producen otras formas de capital.
El
Funcionalismo Estructural se concentra en el estudio de las relaciones del
sistema educativo con otros sistemas de la estructura social, especialmente con
la Economía, la Estratificación y la Cultura.Como
conclusión, podemos señalar que la teoría funcionalista ha desempeñado un papel
fundamental en la educación, primero porque fue Durkheim quien introdujo a la
sociología, el análisis de la educación como un objeto de estudio científico, y
después, porque constituyó lo que sería el inicio de la sociología de la
educación.Por su
parte, el estructural-funcionalismo es un enfoque, sin embargo, profundiza en el
carácter social de la educación, al señalar que ésta es una estructura que
funciona dentro de un sistema social y responde a sus demandas. Una
preocupación de este enfoque, es determinar cómo los sujetos y las
instituciones responden a las exigencias de adaptación y cumplimiento de roles
sociales.
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